古籍善本保存正确方式

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古董出手现在大多数是拍卖，但正规拍卖公司不多，而且潜规则特别多，前期收费所谓的宣传费，然后帮你拍，后流拍，越拍越穷，本来就是没钱才要卖古董的，结果竹篮打水一场空。
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说起黄金大家都知道，黄金代表着一种富贵和财富的象征，无论从古时候还是到现代，黄金都是一种非常昂贵的稀有金属，并且随便一克黄金的价格都是在几百元以上，所以一些土豪为了炫富自己很有钱，都消费买一些黄金之类的首饰装饰在自己的衣服或者身体上面，以此来显示自己尊贵的身份和有钱。
在古代画家中，晋代的顾恺之、唐代的吴道子等都曾为寺观作过许多精美壁画。东晋兴宁二年（364）顾恺之为瓦棺寺画的《维摩诘像》，已成艺术史上佳话。盛唐宫廷画师吴道子，也是个壁画大师，有“道子画龙，则鳞甲飞动”之誉，足见画法精妙。一生中，他创作的壁画（图1）作品甚多，在长安（今西安）荐福寺有吴道子《维摩诘本行变》，在洛阳诸寺庙宇作寺观壁画三百余间。天宝年间吴道子奉玄宗之旨，写蜀道之景，仅一日之功便把嘉陵江三百里的壮丽风光展现于大同殿壁。后世也有《维摩诘像》（图2）。

　　早在原始社会里，华夏劳动人民便采用了启蒙的原始壁画来表达思想，抒发情感，寄托愿望。后来，随着社会的变化，壁画也被用来宣传宗教信仰。但是，古代壁画的主要方面，是向人们提供了在漫长岁月中劳动人民的耕作、狩猎、捕鱼等生产场景，歌舞、杂技、旅游、行医等生活习俗，

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唐代的壁画艺术非常繁盛。据说大画家吴道子，在长安和洛阳两京的寺院中，画了百余间壁画。又如诗人兼画家王维，也是一位画壁的名手。所以张彦远在《历代名画记》第三卷曾写了一节《记两京外州寺观画壁》，记录了六十多座寺院等处的几百处画壁，可惜人世沧桑，随着这些建筑物的残毁，精妙的壁画早已无迹可寻了。今天，章怀、懿德两座墓葬的发掘，又给我们开放了两座地下的壁画陈列馆，才使得这一千二前的艺术瑰宝，重新呈现在世人面前。

　　唐代众多的民间画工和宫廷画师都作了大量壁画，无比丰富的寺观壁画和宫廷壁画随着建筑的毁灭而消失，保存下来的主要就是石窟壁画和墓室壁画。陕西的永泰、章怀、懿德墓葬壁画内容丰富、绘画精美。

1950年，《人民画报》约请当时已年近九旬的齐白石画一幅《和平鸽》，寓意世界和平。然而，白石老人却迟迟没有动笔，他对学生娄师白说：“我以往只画过斑鸠，没画过鸽子，也没有养过鸽子，不好下笔啊！”　为了画好鸽子，齐白石让弟子许麟庐买来一笼鸽子饲养在家里，每天作画之余，亲自喂食喂水、打扫卫生，仔细观察它们的轮廓、羽毛、爪子等体态神韵，以及觅食、打斗、嬉戏、飞翔、起落等习性情状，潜心研究，不断揣摩。与此同时，他还不耻下问，向喜好养信鸽的京剧大师梅兰芳请教，切磋交流，由此了解到了鸽子的尾巴有12根羽毛。

　　后来，齐白石花了整整三天时间，将自己内心热爱和平、热爱生活、热爱祖国的真挚情感和美好祝愿，倾注于笔末毫端，以生花妙笔，在丈二宣纸上绘就了巨幅画作《和平鸽》（又名《百花与和平鸽》），发表在1952年《人民画报》10月号上，并向当时在北京召开的“亚洲及太平洋区域和平大会”致以敬意和祝贺，由衷表达了中国人民对世界和平的美好祈愿。这幅《和平鸽》因此成为齐白石鸽子题材中的之作，而鸽子从此也成了他晚年花鸟作品中一个非常重要的题材。这是古玩业界的一条重要行规。
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无论、藏家、行家、商家如果错误的或者有意把假古玩说成真的，把真古玩说成假的，把假的又当真的卖或忽悠人们进入收藏的误区，如果有人投入大量资金及情感，三年五年有朝一日，本人醒悟了、明白了。
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这件《白衣大士图》（见图），纵109、横30厘米，齐白石大师于上世纪30年代所绘，北京画院藏。

　　该作品画面绘一白衣大士手托净瓶盘地而坐，人物慈悲含笑、情态动人。虽着墨不多，但线条流畅、一气呵成，设色浓而不俗，整件作品体现了齐白石“简括而不草率”的人物画特征。画家将白衣大士巧妙地安排在画面左侧，人物重心的移动使画面富于变化、不落俗套。这幅看似一简再简的人物画，其实源于白石老人的反复推敲，来自他的扎实功底以及对日常生活的仔细观察与真切体悟。

　　齐白石在人物画领域入手早。早年的他绘制了大量人物肖像画作品，包括仕女画。这些仕女画既受到民间绘画的影响，也受到清代江浙地区画家的风格启发。中年以后的齐白石更钟情于女性形象的描绘，并把她们作为美与善良的化身加以颂扬，同时不断拓展题材、变化风格。

臆造品之类的假古董，只要稍微多学习一下历史知识，终将会搞清楚它们的真假。但还有一种更可怕的假古董叫“国宝重器”。什么“长信宫灯”、“后母戊鼎”、“马踏飞燕”、“清明上河图”等等，只要是的国宝级文物，就有一些人家里都有“”！哪怕做得再糙，工艺再劣。都听不得半点不好的话！
手持真品而得不到公正对待的，当然可以痛斥一些伪的存在。但无奈的是如今有很大一部分人手上的所谓古董，都是上述那些假的不能再假的东西，还痛斥如今古玩市场有价无市，藏家们有眼无珠不识珍宝。您自己说说，谁会傻到花大价钱买这些假古董呢？
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这幅画叫做《骷髅幻戏图》，只是听到骷髅两个字，就能给人一种后背发凉的感觉，毕竟在我们的印象中，骷髅这玩意儿一直是出现在一些恐怖片中，而幻戏也有些让人捉摸不透，其实说到底还是“魔术”，只不过与我们在电视上看的“魔术”不太一样，它不用见证奇迹，而是表演给你看，如今顶多能算得上杂耍了，只不过画个骷髅玩杂耍是什么意思呢？

今年，全球的局势都比较紧张，如果您手里有价值连城的古董，和不赶紧变现，手里有钱关键时刻才能保命。现在的社会，没啥都不能没钱，有啥都不能有病，古玩扣在手里不能当饭吃，变现了才能就救命
老人留的古董不知道是啥怎么办？
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所谓的“金蛙”，底部一般会刻上“唐朝金库”几个大字。和“大清金库”金砖有异曲同工之妙。这玩意儿如果你家也有，那么是从哪里来的呢？要么就是过去你家里人在地摊上花十几块钱买的，要么就是有那种职业在农村找一些落单的老人妇女，以这种假货冒充古董人的！它们是毋庸置疑的假货，没有半点含金量！记得有次和一位藏友说他家里的这种“金蛙”是假的，结果人家根本不相信，没文化乱说话。结果后被拍卖公司五万多元才幡然醒悟，希望各位看客不要再重蹈覆辙苏轼在《跋退之送李愿序》中说：“余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。”后世很多书法家都写过此千古传颂文章，如元代书法家鲜于枢的《行书韩愈送李愿归盘谷序卷》（纵48.6、横533.3厘米，现藏上海博物馆），明代董玄宰《盘谷序书画合璧卷》（纵40.6、横677.3厘米，现藏大坂市立美术馆）、文徵明行书《送李愿归盘谷序卷》、文嘉《盘谷图书画合璧卷》，明末清初八大山人草书《送李愿归盘谷序》等。本文就来介绍一下文嘉的《盘谷图书画合璧卷》。

　　文嘉（1501—1583），字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人。文徵明次子。官和州学正。擅画山水，山水笔法得元代倪瓒清脱之意，间仿王蒙皴染，亦颇秀润。兼能花卉。好作诗，精于鉴别古书画，著有《和州诗》《钤山堂书画记》等。