晋城玉器鉴定真伪
玉器鉴定方法
俄罗斯玉主要有白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉和糖玉。呈油脂状玻璃光泽，通体微度透明，硬度在5.2至5.4之间。从光泽度上看，俄罗斯玉虽是玻璃光泽，但略带瓷感，通体发干。经过盘磨，由深白变得干透，放在白布上特白，拿在手中却显干涩，从透明度上看，俄罗斯玉亮度好于和田玉，但由于结构粒度较粗，手感较轻，佩戴久了会变黄、变黑。
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俄料与和田玉籽料大的区别：
白度、色泽、温润度都够，唯缺乏细腻的程度，也就是我们平时说的精光内敛的感觉，和田玉籽料一般来说色泽偏青，色度不太纯净，很少会有相当一致的白度，如果和田产地玉中有非常洁白而色度一致的籽料，那是非常昂贵的价格，不是以几万元就可以购买的。
另外，拿“俄料”迎光细看，一般来说没有和田玉籽料的汗毛孔，更没有一种精光从玉里渗透出来的感觉，这种精光内敛的特征只有和田玉籽料具备，这也就是古人用来比君子如玉的主要特征。仅仅从外观上来看，俄料的色泽、皮色也都较为惹人喜爱，并且色泽偏暖色，和田玉的色泽偏冷色更能让人所接受，俄料以及一些含透闪石成分的玉料，和和田产地玉相比较，主要的特征就是韧性不够。
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颜色
俄罗斯白玉山料多呈白色、灰白色、奶白色。少量的以白色为基色，抛光会出现泛灰黄色。糖白玉的色调，从其切割的断面，我们发现它由外向内，则有几层颜色变化，外层是浑浊的米泔水似的灰白色，内含深糖色蜘蛛点状;第二层是深褐糖色，第三层是浅褐糖色，这样一渡到纯白色。这种天然的玉色渐变形成俄罗斯糖玉的典型特征，非常特。
中国的玉雕艺术，承载着文明8000年的智慧与精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他们的智慧和情怀，用笔用文用刻刀用玉石，刻画出一个个时代艺术与人文历史，折射出玉文化特的魅力。《三字经》中说：“玉不琢，不成器;人不学，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的学习和成才相提并论。
中国的
玉雕
艺术，承载着文明8000年的智慧与精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他们的智慧和情怀，用笔用文用刻刀用玉石，刻画出一个个时代艺术与人文历史，折射出玉文化特的魅力。《三字经》中说：“玉不琢，不成器;人不学，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的学习和成才相提并论。唐太宗李世明说得更直白：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”道出了玉雕艺术对玉的重要意义。
北京玉器鉴定
当代的玉雕艺术
赛马场上有伯乐识得千里马，在玉文化中，也有“相玉”一说，相玉，即是玉雕人对原石由外及里的认识，当一个玉雕人看到一块玉石原石的时候，用其犀利并且充满欣赏的眼光，不同角度观察、分析、总结、联想、想像、心理创作等内心活动的过程，说白话点就是在心中想想一块原石被雕刻成玉器的想象过程，这需要玉雕人具备深厚的功底，就材施艺、画龙点睛、因材施教、扬长避免、甚至。
玉雕艺术是中国8000年玉文化的载体，肩负着继承、传播、发扬光大民族传统玉文化的重要历史使命，玉雕是会说话的艺术，娓娓道出了每一个时代的风土人情、社会百态、精神世界、艺术追求。
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和田玉路路通形状虽简单，样式却多样。可以当吊坠，还可以作手链，可椭圆，还可以圆形，简单却不乏品味。和田玉自身色调柔和，质地温润，种类千变万化，路路通的样式也就显得瞬息万变。
路路通和田玉吊坠：
一般是一个路路通上穿过一条长红绳，不作一点点陪衬，简单爽快，符合各式各样人配戴。还有的是细绳细绳上做点花样，有的还能与中国结结合，具备风俗亮点，可以说是一种特别的吉祥信物。
还有便是路路通手链。路路通手链有时候只串一个珠，有时候整串会串满路路通，还有的是细绳上做点花招，总的来讲手链的花招也很标新立异，满足多种人群的要求。