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重庆合川免费鉴定字画出售可私下交易

更新时间：2017-02-09 14:12:17 信息编号：109187788
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重庆合川免费鉴定字画出售可私下交易

服务项目
古代字画鉴定,古董古玩展览,翡翠玉器销售
面向地区
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北京市 东城区
展会场馆
8888
展会周期
其它
预计展览面积
平方米
上届展商数
家
上届观众数
人
重庆合川免费鉴定字画出售可私下交易。
重庆有鉴定出售字画的地方吗?

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到南北朝画家们的画论中，有宗炳的“畅神”论、王微的“以一管之笔，拟太虚之体。”虽未明说“”或“”，其超脱不羁的精神和庄子的思想是一致的。至于谢赫和姚对绘画创作的要求倒很简单明了。谢的《六法》中虽有“传移模写”一法，但又指出要“作”(就是要有新意)，不能仅仅是“述”(指重复前人的创作)。姚的“文变今情”，也是要把画的文采，变得适合于当前的新鲜感受。

宋代的画家对于创造和继承的关系，有了进一步的阐述。至清初的石涛，则更把精神的重要发挥得：

“人之学画，无异学书。今取锺、王、虞、柳，久必入其仿佛。至于大人达士，不局于一家，必兼收并览，广议博考，以使我自成一家，然后为得。”(宋·郭熙《林泉高致》)

“在古无法，创意自我，功期造化。”(宋·刘道醇《圣朝名画评》)

“今人不明乎此，动则曰某家皴点可以立足，非似某家山水不能传久;某家清泊可以立品，非似某家工巧只是娱人。是我为某家役，非某家为我用也。纵逼似某家，亦食某家残羹耳，于我何有哉!……我之为我，自有我在。古之须眉不能生我之面目，古之肺腑不能入我之腹肠;我自发我之肺腑，揭我之须眉，纵有时触著某家，是某家就我也，非我故为某家也，天然授之也，我于古何师而不化之有?”(清·释原济《苦瓜和尚画语录》)
山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也，搜尽奇峰打草稿也，山川与予精神遇而迹化也。”(同上)

“师事古人则可，为古人奴隶则断乎不可”(清·释原）
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